诗文库 正文
谢授朝散大夫直集贤院表 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五四五、《范忠宣公集》卷六、《五百家播芳大全文粹》卷二○
臣某言:闰九月二十五日,进奏院递到敕诰各一道,特授臣朝散大夫直集贤院,仍加上护军差遣赐如故者。承流居外,荷谪命之宽优;涣汗从中,拜恩荣之并至。省躬无地,蒙施若天(中谢。)。伏念臣学不知方,戆唯拙守。滥沾禄仕,自托公朝。先帝采其家声,擢居言路;陛下博于器使,骤玷清班。每投劾以下迁,辄掩瑕而收用。向冒边防之寄,猥分节制之严,奉陛下之训辞,识先臣之遗教,谓宜绥静,而复纷纭。既速烦言,且无善状。至干吏议,甘摈弃于明时;独赖君恩,获安全于散地。岂期简记,靡俟终更。因宗祀之庆成,易官名而还职。朝家新制,遽叨等级之荣;书馆旧游,再窃光华之选。仍加勋号,尽出洪私。式示优迁,非徒起废。此盖伏遇皇帝陛下体天洪覆,秉道建中,恢全德以博临,宪先猷而致治。谓臣阀阅之后,虽屡试以无成;悯臣齿发将衰,俾自新而图效。致兹宠奖,下及孤孱。臣敢不仰体深仁,俯追往咎。居官弗懈,庶无门户之羞;论报何阶,犹有簿书之责。臣无任。
延和殿面对第一劄子 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七七○五、《历代名臣奏议》卷一五二、《宋代蜀文辑存》卷八八
臣一介疏慵,待罪博士,比因愚赣,荐乞退闲。将期获展于素心,乃遂缴誊于二奏,旋申前请,汔閟俞音,致令孤子之踪,尚玷班联之末。兹缘参告,适值对班,幸天表之再瞻,岂愚言之敢爱?臣闻区别是非者,天下之公言;包容贤否者,当今之邪说。自昔言者每当国论危疑之秋,欲混邪正为一说,昭然号于天下,曰皇极,曰大中,以为包含依据之的。而不知经之所谓皇极者,非此之谓也。盖皇者,君也;极者,至也。言人君之身居至极之地,以为天下之标准,周公所谓「以为民极」者是也。自汉儒误以「大中」二字而训之,而后世遂以为宽洪广大之言,又以大中为含洪姑息、善恶不分之目。如元祐之调停,元符之建中,庆元之建极,皆是也。然尝论之,君子小人不可并用。君子小人之说不明,而是非颠倒,贤否贸乱,其馀毒遗烈,往往以之,斲丧元气,残害国家,蠹坏善类而不自知也。元祐更化以来,奸邪失职居外,日夜伺便,规求复入。吕大防辈乃欲合两党而用之,其意将以消平旧怨也。而苏辙则谓邪正不可兼用,兼用必至交争,此元祐调停之说也。自此说一行,未几而李清臣以吏书入矣,又未几蒲宗孟以兵书进矣,又未几而邓温伯之徒复以外藩起矣。虽琐琐缴驳,谏官论列,事得暂止,然此路一开,终不能遏小人之进,激而为绍圣反覆之祸。则此说实为之,非斲丧元气之斧斤乎?元符末年,瓘、浩虽来,章、蔡未去,邪正杂揉,朋党交攻。元祐之党嫉视熙、丰之人,绍圣之人忿怒元祐之党。曾布一旦以大中至正之道改元建中,其意盖欲以元祐兼绍圣而行之也。而曾肇则谓当先分别君子小人,然后可以行大中至正,此元符、建中之说也。自此说一行,而邓洵武以《爱莫助》之图进矣。又未几而温益、钱遹之徒据要津矣。又未几而蔡京为左丞,且拜右仆射矣。虽旌别淑慝有诏,纷乱宪章有戒,然此机既抉,终不足以止小人之来,激而为宣、靖危乱之祸。则此说实为之,非残害国家之鸩毒乎?庆元中,柄韩专国,摈逐善类,至标道学之目,以为攻诋之资。羽翼既张,忠谏受祸。权臣稍厌前事,或者附会,又立为建极之说,以示广大含容之公。一时君子,虽幸学禁之稍宽,而见远识微之士,则深忧邪正之相揉。此庆元建极之说也。自此说一行,小人惧其事之变也,复嗾言者以辨治为请矣。未几而伪师之葬严行约束矣。又未几而习伪攻伪之禁申致其严矣。虽废退之士先后复官,而复雠之说一进,终不能止小人之言,激而为开禧用兵之祸,则此说实为之,非蠹坏善类之蟊贼乎?是三说者,虽其为意各有不同,大抵皆以含糊鹘突为说。是以忠邪并世,薰蒸变化,荃蕙化为萧茅,嘉谷化为稊稗,人类殄绝,世道陵夷。所谓斲丧元气,残害国家,蠹坏善类之祸,靡不有之。是非天之作孽也,人才之辨不明而其祸必至于此也。陛下以聪明之才,当艰难之会,其于人才进退之间,尝致其谨矣。然天下之才,有君子,有小人,其名既殊,其类又别。尝即其情状而观之,大率不过数端。其言刚正不挠,无所阿徇者,君子也。辞气卑佞,伺候颜色,觇窥意向,切切然贪进务入者,小人也。光明正大,疏畅洞达,魁垒杰特,无纤芥可疑者,君子也。依阿淟涊,回互隐伏,闪倏狡狯,睢盱鄙贱,枉道苟合者,小人也。君子小人情态昭晰,固若黑白之了然,而其似是而非、似非而是者,言与行违,迹与心异者,则尤人之易惑也。今不问贤否,不察疑似,而一槩以大度包容之曰:我调停也,我建中也,我建极也,岂不误人国家哉!故皇极大中之说,其始则包君子小人而为一,其极则君子受其祸,小人受其福。其始则纳天下国家于无事,其极则天下受其危而国家受其菑。故一小人之进,若未甚害也。及其久也,呼俦引类,根据朝廷,交通宫闱,劫制人主。然则当正邪交攻,欲定未定之前,而进皇极大中之说者,陛下其可不察其说之所以然哉?今君子少而小人多矣,自甲辰改纪以来,臣汉弼死,臣范死,臣元杰死,今臣大宗、臣应起又死矣。臣性传去,臣泌去,臣斯得去,臣琰去,臣昴英去,臣万里去,臣公许去,臣韶去,臣似去,臣瀹去,臣霖去,臣潜去,今臣汝腾、臣伯玉、臣钺又将去矣。君子之势,落落如晨星晓月之孤,又借皇极大中之说为邪党游说之地,则君子尽去而陛下之国空矣。国空无人,则陛下孤立于其上矣。陛下其亦省察于此乎?省察之道无他,在致谨于用人之际而已。继自今立政用人,有若清臣、温伯、孟宗等辈,其勿徇偏见,勿惑人言而为其所怵,则天下大势决不如元祐之变绍圣也。有若洵武、遹、益、蔡京辈,其勿摇异说,勿顾身祸而为其所惑,则天下大势决不如元符之变宣靖也。又有若何澹、京镗、刘德秀、胡纮等辈,勿听怪论,勿怵私情而为其所卖,则天下大势决不如庆元之变开禧也。谨之未择之前,遏之未来之顷,彼皇极大中之说将日销月铄,而国是定于一矣。惟陛下留神。
应诏举将帅状 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六五二、《昌谷集》卷八
臣窃惟择将之道,其说多端。贤将固不易得,今且与才将求之,亦固有等级,而不能同者。盖深于谋虑者未必可以当矢石,锐于接战者未必可以胜重任,宜于大者未必宜于小,勇于始者未必勇于终,恃志气者或骄矜以犯上,任术数者或委曲以避敌。至于贪财使酒,尚未论也。自非久于边塞,深于行伍,察之熟而考之详,难以尽见。臣自壮岁以来,亦粗有志人物,凡诸军之偏裨小将,下至长行卒伍,亦尝搜索访问,求其所长,书之简册,延誉于士大夫,庶几国家缓急之备。用力数十年,犹以未得真才为歉。及居閒处独之后,窘于疾疢,书生之交游者迎见尚少,则诸将之素昧者疏阔可知。旧所用人不死即老,后来新进无复讨论。其或稍可采,又多经朝廷擢用,若非已除统帅,亦不暂摄管军,以此荐扬,又似文具。今者骤闻圣训,殊极惊惶。揆之于心,未有颖拔过人之士,可以中选。访之于人,则有附会任情之虑,难以尽信。明诏所及,不可虚辱,辄取其稍有寸长者三人以献,惟陛下择焉。修武郎、新权发遣扬州兵马钤辖赵胜,谙习戎事,通晓阵法。顷在荆湖制司,曾任赵方帐前职事。御众井井,人以为严。其后移管他军,则旧人无不恋慕,至于垂涕。恩威并行,似未易得。若使任一军之责,必能服众。进义副尉、权滁州驻劄御前雄胜军统制张世雄,勇悍有声,众所推许。曾经盱眙军青平山及濠州等处,与番军接战,皆立奇功。近者山阳有警,独能与其党丁胜尽力死战,誓不与贼俱生。朝廷念其忠赤,已改作滁州驻劄。若使任捍禦之责,必不至求生失节。承节郎张志宁本将家子,以知书修饬为名臣周必大、朱熹所知。臣在湖南时,有郴州桂阳县陷于峒贼,朝廷揭立赏格,许土豪得为县令,一路之人莫有应募者。臣以其人诚实可仗,使调护诸将,以专招捕之职,遂领县事。数月之后,皆如初画,擒获剧贼李孟一,与抚定次贼钟安诚等,志宁之功多于诸将。今家居恬然,无仕进意。虽年寖高,不可复守边陲,若使居幕府之任,赞大将之谋,必有可采。此三人者,皆臣随其所长,酌其所用。虽不敢妄为茍简,以取蔽贤之罪;亦不敢过为增益,以犯罔上之诛。以臣备位禁从,职业当言,继此或有所闻,又当陆续条列,以副陛下详延之意。臣不胜惓惓。
重立进士题名记(宝祐三年) 南宋 · 牟子才
出处:全宋文卷七七○八、民国《安徽通志稿·金石古物考》卷四
当涂郡学题前进士名旧矣。记之者,前州守吴芾。宝祐甲寅岁除日,燬于火。越明年,校官金华杜君林琢石新之。既又合在泮之士,属子才记成。惟进士题名昉于唐,然唐故事实在慈恩寺,非特进士然也。今专刻寘学宫,何居?曰重之以示劝也。士方骛于进,惟科目之为重,又以是劝,殆诱之以利也,而可乎?曰不然。科目虽非古,而贡必于其乡,则犹古也。曰行曰艺,舍学何以哉。系之于学,示必有本,固所以劝也。且当涂古镇戍之国,入国朝,运际文明,多士发秀,自祥符、建中迄于淳祐,进士之可考者凡七十有奇,冠大廷者有之,中词科者有之,繇舍选解褐者有之。而仕亦多显,声闻流行,光于今昔,往往与他郡相颉颃。是虽山川风气之昭晖,列圣人文之贲饬,然亦学之教之之功也。杜君既新其学,又补是刻之阙以兴多士,庶几知所本者。于是杜君且授代去,而孳孳如此,其所以望于士者为甚厚。是邦之父兄子弟尚勉之哉!夫所谓学者,虽不以利达为心,然天爵既修,人爵自至。异时由此而选,视昔有加,虽尽青山之石,不足以纪之,岂止为科目之荣而已。子才假守于此,得之目击,故援笔大书,以侈斯美。宝祐年记。
按:康熙《太平府志》卷三六,光绪重刊本。
乞不罪楚建中奏(神宗时) 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五二、《宋史》卷三一四《范纯仁传》
建中守法,申请间不免有殍死者,已坐罪罢去。今缘按臣而及建中,是一罪再刑也。
尚书解 其六 仲虺之诰 北宋 · 范纯仁
出处:全宋文卷一五五四
惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟己,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。
臣某曰:夫声色、货利,人皆好之,惟圣人为能无欲。用人如己,则心一而无疑间,故动有成功。夫以成汤之德,不以无过为美,而以改过为美;不以法令服民,而以宽仁彰信于民。则圣王所行,与夫申、韩杂家之说异矣。
又曰:德日新,万邦惟怀。志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中于民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆。予闻曰:能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。
臣某曰:闻善不懈,则德日新矣;谓人莫己若,则志自满矣;以义制事,则不自任矣;以礼制心,则无暴慢矣;屈己取人,则能自得师矣。故孟子曰:「大有为之君,必有所不召之臣」。若谓人莫己若,则人之善言皆不可入矣;人之善言不可入,则过失虽多,而不闻矣,怨怒虽盈,而不恤矣。如此者,不亡何待?好问而行,则合取众智,而过不在己,岂不裕哉!自用则专其私意,而过必归己,岂不小哉!
答宰相论和议书 南宋 · 崔与之
出处:全宋文卷六六八一、《宋丞相崔清献公全录》卷一、《宋史》卷四○六《崔与之传》 创作地点:江苏省扬州市
古今未有无夷狄之中国,而中国所恃以待夷狄者,不过战、守、和三事而已。唯能固守而后可以战,可以和,权在我也。守且不固,遂易战而为和,权在彼也。自大将屯重兵于山城孤绝之地,而淮东守禦全势因此大坏。局面一差,着着费力。彼方得势,而我与和,必遭屈辱。况虏寇尚留吾境,敌情多诈,从违未足深信。徒使军情疑贰,边防纵弛,必为所误。犬羊贪狠之性,非其力屈,未易和也。今招信之寇虽未退,而五山寨错落相望,边民米麦尽数在砦,野无所掠,其势只得攻青平山,又复失利而去。统制陈世雄等军分头顿兵关集山砦,并力剿逐,其势必不能久驻。又淮阴之寇,楚州已遣李先所部忠义人前去迎击败之,更看事势如何。且如东海、涟水为我所有,山东归顺之徒为我所用,一旦议和,则涟、海二邑若为区处?山东诸酋若为顿放?萧墙之祸,必甚于颛臾,和未可遽言也。比因缪将丧师辱国,愤恨俱废寝食,心气大作,委无精力可以应酬,乞别差通敏者以任和议之责。
上庙堂劄 南宋 · 崔与之
出处:全宋文卷六六八一、《宋丞相崔清献公全录》卷二
守边以镇静为先,以张皇为戒,古今之通论也。然事势有萌,犹戒张皇,备禦未周,徒为镇静,识者隐忧。谍闻燕山已立新主,鞑靼又复交攻,山东乘虚寇之,亦甚蹙迫。然且签刷军马,敷料粮草,屯海州,屯清河,屯招信、濠梁,此其意向可疑。彼境之人皆言其垂涎岁赉不得,欲以兵胁取,岂容无备!如滁州合整辑关隘以为障蔽,盱眙合措置山砦以为声援,楚州合经理清河口、守把淮口以为控扼。轮日教阅,激作士气,常时戒严,以守为战,非惟缓急不致误事,亦可集事。
飞步亭 南宋 · 霍篪
七言律诗 押删韵
杏花岩左斸东岩,驱使淮山指顾间。
招信□□总□赴,僧伽孤塔正湾环。
今来古往皆陈迹,衰草斜阳祇惨颜。
走马看山真懡□,□□拾得片时閒(元陈世隆《宋诗拾遗》卷二二)。
次韵周秀实观李观察勒兵 宋 · 王庭圭
霜风猎猎吹旗旌,将军束装来勒兵。
白鹭洲前云鸟合,青原台上山川横。
李侯凛凛万人敌,匹马横行沙塞北。
至尊殿上亲赐名,生坐阎罗官柱国。
提兵括寇来江西,探取贼窟如连鸡。
军中超距多暇日,却学临淮亲校旗。
中兴猛士如吼虎,二十八将随光武。
要看麒麟第一功,金印垂腰光耀组。
丁卯召试馆职策 南宋 · 周南
出处:全宋文卷六六九四、《山房集》卷七
善为国者不执理以强势之所难,常顺势以伸理之所易。理者,公是非也。势者,实利害也。公是非固不可泯,实利害尤为可畏。执不可泯之理而忘甚可畏之势,则安危胜败之大计疏矣。然则歛众说以救独弊,置已往而善将来,则前日之举非失于执理以强势之所难乎!今日之救不当顺势以伸理之所易乎!晋元帝、宋文帝或尅期进发而不果行,或悉师再举而不克捷,桓温、谢玄驰逐经略而不遂,非名不正而辞不顺也,以不接之声势而当重大,以浅效之规模而支深入,以分裂之偏隅而欲混并,其理则是而其势则难矣。高祖不报平城之围,太宗修结颉利之好,祖逖之通使石勒,澶渊之许盟契丹,非志不足而气不锐也,士卒之罢极者可以休养,资实之衰耗者得以振赡,边鄙之绎骚者赖以敉辑,其势既顺,其理亦易矣。然而天下之势,动之易而收之难。方其未动也则不当开,及其既开也则不易收。以为业已开矣,但当奋张以求济,不应中止而示怯者,已失于强其所难矣。以为当收矣,玩纵以安舒,隳沮而单弱,则亦未达其所谓易焉。盖致易之理内必有以固其本,外必有以弭其争。严卫其四隅,厚植其遮障,所以固本也。遵养于时晦,申合其盟好,所以弭争也。争端弭而后民之力可以息,本圉固而后敌之情不敢骄。民得息则我之国不耸,敌不骄则彼之谋自消。如此则易之理斯近矣。今以其势之难也,已沮而复骄,欲息而旋起。虽无果锐必为之意,终怀趑趄欲动之心。此非真知难者也。不思祸心之包藏者未可必,塞徼之疏略者不足恃,相与束手以待行人,不及十旬又将盛秋焉。此非善图易者也,苟安而已矣。嗟夫!事巨敌强而持尝试之见,用苟安之策,几何而不为其所窥耶?今公私交弊,氛祲未清,兵法乘虚,理先救本。故战决难用而守则可知,曷若尽置前日之所难而亟图今日之所易乎?夫推舟以行陆,人知其劳矣;治丝以愈棼,则其绪尤多焉。夫惟知者不昧利而轻发,勇者不容瞬而能收,起而图之,如遏横溃,如拯焦灼,惜日阴以戒戎作,重民劳以俟后图,起精神于畏詟,弭陵突于披猖,而后今日之事可得而论矣。夫西北以骑乘为能,东南以步卒为长。昔孙权东不得市骏于辽东,西不得致骑于川秦,考韩当、程普一军之所有不过三五十骑而止,则几于一用步卒舟师以立国矣。况彼以蓟北之劲足焱驰而电逝,我以广蜀之下乘并驱而争骛。卒有驰突不前,则至于自为躏践,此知兵者所以欲以步而当骑也。然古法置阵必为两拒,而匈奴包敌特善诱兵,乃暗合焉。盖骑之难制也久矣,且以劲弩而洞重铠,敌未有以制我也。至其设锐阵以相当,张鸟翼而旁射,则我始无以当之矣。故以车圜其营,则步可用,是卫青之法也。以车而卫步,以弩而护车,则步可用,是李陵之事也。以车而为营,列植以自固,则步可用,隋之禦达头可汗以鹿角为方阵是也。又有本诸阵法,取其简便者,步亦可用,苏定方令步卒攒槊自卫、浑瑊设抢垒为营是也。今将易之以轻车与,或以淮地浅狭而陈涛斜之事不可袭矣。将仿鹿角之制与,或以为此非取胜之兵,杨素之战固已撤而不用矣。将止用彊弩以当之与,而或以为弩镞迟而敌骑迅,昔刘裕之北伐,朱超石之百弩常不能制魏骑之薄营矣。独有比枪而卫弩,中兴诸将犹有习闻旧法而长于用步者。然今之军制夫岂无之,恐亦未足为制敌之良算也。盖制兵之短长在技艺,而料敌之机便在觇候。古者师行则前茅而虑无,师止则捉生以为导。故李靖之论乡导,必知敌济寇来之早晚,而宇文泰之用间,使之衣敌衣而历敌阵。彼皆先悉于敌情,故能乘机而应变。自外侮深侵,敌帐非远。若精其伺谍,出其不意,于其道狭骑蹙之地,前惊后齧之所,尽死一战,亦可得志。自觇候不明,方其雨雪狼狈,解鞍纵辔,丐宿于田父,我不知击其归。及其攻围日久,将卒怀家,刍秣不继,我亦不敢袭其去。不能用之于机便,则骑步均为冥行,何必以步为优哉!盖今步卒之可用者,独可用之于凭垒而已。夫凭垒而不败,以有郛垣之可恃尔,未可望之以奔突也。且其怒心勇气,未闻将战而裂眦;而靡旗乱辙,不免闻鼓而失胆。自非警以严诛,方且狃于怖敌。故今日且当以城守为先,其次则以舟师为卫。若夫讨论鱼丽、鹅鹳之阵法,求合圆方曲锐之地形,而欲以步当骑,则当训阅练习而用可也。夫兵有必以众克者,亦有以寡胜者。昔城濮之赋,七百乘而已,其后鞍之战则已增,至平丘则又大增。然至于四千乘,欲以无道行之,而诸侯之服于晋者衰焉。况强敌盈骄,非初兴比。彼以佥刷而彊民,虽众而其杂难用;此以教士而禦敌,虽寡而其整足当。且与其冗多则易溃,岂如精少而有纪?此言兵者所以急于以少而击众也。然羌寇三万,冯奉世必欲以四万人当之;滑台之役,沈庆之以五千人独救,辞以兵少轻往无益也。夫众之不可已也久矣,且使先据胜地,用吾长技,以南兵一当北兵之三,我未遽不敌也。至于裹创力战,更进迭出,以南兵三而支北兵之十,则我始惫矣。故掩其间道,冲其方虚,如李绩以数千而袭碛石,曹公潜行而倾乌巢,则寡可用,是出奇之策也。伺其尘起,击其阵动,若谢玄因其众乱而济师,韦孝宽乘敌小却而取胜,则寡可用,是伺间之策也。其次则伏戎于莽,阻隘而邀,若慕容垂隐千兵于深涧,于谨匿轻骑于丛薄,则寡亦可用,是据险设伏之策也。今将用出奇之策与,则敌坚而未易入,入而无后援,则何以返?是陈庆之跳身独返之事可监也,而可冒进哉!将用伺间之策与,则敌诈而名谲,谲而有不审,则堕其计,是栾枝曳柴阳遁之事可戒也,而可轻袭哉!独有据险设伏,鼓儳而出,则恐关隘崎岖之地,陂湖洳沮之中,鸷匿而狙击,必能以一而殪十。然边隘遥阔,蹊隧纵横,一所纵漏,便见侵轶,亦岂足为却敌之大计哉!盖敌之进退系粮之赢缩,而不系其众之少多。故陆抗决堰以阻运,则羊祜虽来而决无成;苏峻之入,郗鉴故断粮道而制之,则温峤深以为然。此皆深见夫兵势,是以不畏其鸱张。今敌以众大为轻兵,以厮养贰正卒,其所赍持,终朝可待。若扼其津要,抄其积聚,深沟固垒,野无所掠,纵能复出肆扰,亦必歛退遁巡。然曩者寇犯清河,晨济桴筏,缠系浮梁,既苦于兵力不加,而不毁荡其粮舰。迨其深入吾地,驴驮负载,复困于闭营拒守,而不暇出邀其刍车。夫不能梗其糇粮,则虽众且未足以决胜,而况能用寡哉!故今之所谓用寡,独有昼则扬兵,夜出斫营而已。夫斫营而捷,仅足以挠其寨栅,未能为轻重也。况敌方出没淮漘,规图雄据,使其家基牢固,则尚烦胜算驱攘。故今日且当厚集其师以待之,速图召募以益之。若夫求批亢捣虚之法,讲经足利兵之制,而欲以少击众,则当迟之法立诛必而后使之可也。夫省馈莫如营屯,因屯可以实基。昔孔明恨粮少而不伸,始因杂耕而谋久驻,营屯之利其来久矣。然近地之屯易,而并边之田难。昔武帝置田官于朔方矣,充国留屯于金城矣,当时幕南无匈奴,湟中少羌寇,故其屯易。枣祗田于许下矣,邓艾田于陈项之间矣,夫魏之边面在合肥,陈项为内郡,汝许乃都邑也,皆非兵冲,则其屯亦易。羊祜田于襄阳,陆抗兵在江陵,几于南矣。然两垒交兵,皆先约日,不为掩袭,屯亦非难。今包占宽赊未易尽取,而川原虚旷冲突无常,将踵卫人之迹开芍陂之屯与,则今之安丰烽燧之郊也。将袭曩年之旧复柘皋之屯与,则今之巢县羽檄之林也。故招辑流庸,省简戍逻,议者以屯为急;而忧其抄略,惧其奔散,议者复以屯为难。然而民之避逃者,不可使久无所凭也;田之荒莱者,不患后无以偿也。冒绝障之地、捐耕犁之费而规耕殖,于今诚难矣;就近江之郡、择绝险之处而置堡聚,或尚可用焉。昔魏人田于皖城,吕蒙忧其一熟则难制,尽死力而除之者,盖皖城魏之所必争,于其必争之所而开垦焉,则必不容于成立矣。祖逖或一处得十馀部,或一堡得数百人,随其大小以置邬,而石勒为之歛戍焉。盖邬聚勒之所不备,于其不备之所而经理焉,庶其易于鸠聚矣。然逖既使亲子弟督耕,而又伪相抄略以明其未附,是兵力寡弱亦未能固也。既使丁夫战于外,老弱穫于内,或有急速,不免烧谷而逃,是防捍未设亦未能保也。逖之置邬长也,有流人,有归附。若李矩、郭默皆流徙之渠帅,逖皆取之,是非得部曲之豪杰亦不能统也。逖之于邻敌也,阴为疽食浸淫而阳与交通互市,由此而后公私始获丰赡,是非与之和终亦未能就也。故有重兵要遮则可屯,有藩篱固护则可屯,狙诈作使则可屯,息兵数年则可屯。有此四者,则保淮之至计也。夫敌长于野战,我工于城守。昔刘贶以严尤为未详,谓秦人筑长城为中策。城之为利,自古然矣。然三国六朝之城守,有今日两淮之边面。昔魏之重镇在合淝,孙氏既夹濡须而立坞矣,又堤东兴以遏东湖,又堰涂塘以塞北道。然总之不过于合淝巢县之左右,力遏魏人之东而已。魏不能过濡须一步,则建邺可以奠枕,故孙氏之为守易。东晋未全失山东,宋犹有彭城,故自晋至宋皆以寿阳为重。魏寇少至,则淮泗诸郡坚守以待救援,大至则发民而归寿阳。盖寿阳不陷,则魏兵虽深入垂瓠,终忧援兵之突至,又况前有彭城,故为守易。齐既择人以守寿阳,又有朐山在其东,故守亦非难。今敌出汴口则盱眙重,由盱眙则天长棘矣。出涡口则濠梁重,由濠梁则滁阳、六合棘矣。出颍口则安丰重,由安丰则合淝、历阳棘矣。是以古者重镇当前,敌不敢蓦越。顷虽四镇固守而未能遏深侵,今若求为不败之计则必当守,求为必守之计则皆当城。故凡敌所过郡,议者以为板筑皆不可缓,而尤欲于某县作垒以蔽庐,于某所立壁以援山阳。然百堵皆作,万杵并举,穷民之力,趣办难矣。盖地有当捍患而宜速建筑者,力有未暇及而当且缮治者。青涧左可以致河东之粟,右可为延安之捍。种世衡知其为障塞之冲也,故身犯矢石而卒城之。太原城大而役难兴,贼未至则先自困。李光弼知其役不易举也,作堑数万增垒而已。故世衡之事当用于要会之地,而临淮之法可祖为补葺之规。择今控扼之最切者,程土物,计斤板,燃脂力作,昼夜不息,则不可筑者,不至于后时矣。傅联其疏罅,增培其卑薄,环之以沟堑,益之以楼橹,则未及尽治者,亦可以支敌矣。此门户之急,而非可以空谈置者也。若以为费大而不赡,则李光进之修受降,裴度之城淮西,皆师老粮匮覆竭不继之时也,岂必有余力哉!以为期迫而无及,则杨朝晟筑三城以二旬,郭崇韬筑新城以六日,皆穷边疏恶四面拒战之时也,岂常得从容哉!李绦有言:「财用尽更来,事一失难追」。此时务之至急者也。虽然,知其所以攻则得其所以守。缚楼至天,吹唇动地,百道齐攻,肉薄而登,今敌之攻不及矣。然昨者樵采不给而去,今谋出没矣。昨者攻具犹未办,近者临冲渐集矣。负户而汲,穴地而处,苦战至于六旬,土落不过数十,今我之时亦不逮此矣。然昨者我虽闭壁,时亦挠劫,今敌知所堤备矣。昨者彼虽逼垒,时去复来,今谋必又巧矣。故警逻不懈则可守,储峙有余则可守,众心成城则可守,将不骄盈则可守。合此五者,则贤于长城矣。夫古人制官而后用民,后世用民而后议官。世谓用兵则必先省官者,盖亦后世之论尔。昔管子之治齐,为士者几,为大夫者几,凡食于齐国者,无有一人之滥也。故其兵车徜徉天下,未尝告乏焉。岂其所以治官者,即其所以强兵耶?故爵不踰德也,禄必酬勋也,事必称食也,未有不如此先治其国而能用其人者也。韩非子疾治国不务任贤,返举浮淫之蠹,加之功实上。夫韩子未知古人所以为国也,而必出浮虚之蠹,而后用介胄之士,盖略近焉。吴起相楚,捐不急之官,废公族之疏远者,而后平百粤,却三晋。商鞅为孝公定令,无功者虽贵而无芬华,秦人行之,卒蹶六国焉。然后知国未有不趋于实而能强,官未有浮于事而能实也。惟实故强,故其国无事则民力富,有事则兵食饶,此所谓先制官而后用民者此也。后世上下日趋于奢广矣,其名器惟恐不轻,其恩泽惟恐不厚,其饩廪惟恐不丰。凡所以习天下于汰侈者,既相与为安利矣。故其国无事则耗蠹而无艺,有急则乏匮而不充。是以自唐以来皆因用兵调度不给,而李吉甫、杨绾始思省官清吏以救之,所谓因用民而后议官者此也。夫天下本不可有幸位也,有幸位则民力不纾;不可有滥予也,有滥予则劳民不劝。民力不纾,加之以师旅,则国用蹙;劳民不劝,用之于战阵,则爵列穷。是以古有用武之国,亦有无事之世。约官职,责名实,黜尸素,简不肖,国虽小而尊严朴重,是用武之国也。流品众,甄叙广,朝以备官为美,人以充位为能,国虽大而贪欲盈厌,是安平无事之世也。夫安平无事者,不可用之于有事。而真欲有事于四方者,朝会不敢华,亲戚无私授,后庭无罗绮,金玉散之戎士,而后其兵始出焉。今黄金玉带充牣于无功之室,浆酒藿肉澜翻于苍头之家,举凡盈溢宽赊之事,洋洋然,济济然,与一世共之,而兵用焉。得非以安平无事之规模而趋艰难用武之事功耶?故欲节约之,裁省之,则上惮于伤恩而不忍夺,下忧于贾憎而不敢言。虽拿兵不解,供馈不给,而执事者犹以为毋动。盖制国之本末所从来久矣,而非一旦之罪也。呜呼!如此而欲耀威外侮,肃清大憝,难哉!夫朝有变色之言,则士有攘袂之勇。主上一日出令曰:名器太滥,员阙太增,取凡宫省禁掖之恩赏裁其半,勋臣贵戚之俸赐裁其半;又取祠宫庙岳闲居待次创置之员,郡国名色之俸,一日而尽罢之,约以事平而别议。大臣宰执又从而遵承于下,凡有挟而来者,皆一切绝勿使进,则岂惟可以丰财,于激昂兴起战士之气多矣。昔魏武无功望施,分毫不予。秦苻坚谓王猛之子曰:「丞相托卿以十具耕牛为田,不闻为卿求位」。呜呼,为国如此,兵有不强而财有不裕乎!今官无纪极,人有觎心,所谓不稼取禾者以此得之,而竭筋力展勤效者亦以此赏之。夫物不并锐,力不两周,愚恐不用汉光并官省职之典,不可以持久矣。昔晋以淝水用兵,遂诏九亲供给、百官廪俸,权可减半,役费非军国事并皆停省。本朝宝元初年则议冗费,逮庆历以后则及恩赐矣。若曰所得几何,毋庸遽速。夫怨谤以示弱于海内,则是终于盈溢宽赊而已,况敢论兵强哉!夫古无汰兵之事而有蒐练之法,后世谓古人民无非兵者非也。子玉治兵,鞭七人,贯三人耳。盖当时所谓寓兵于农者,约其卒乘之数,寓之于田役之中尔。及其将用之,则有简稽焉,有蒐狩焉,未必皆可以即戎也。自汉以后则无法度矣,直料民取之而已。故陆逊部伍三部,强者为兵,羸者补户,得兵数万。惟不养兵,故强则用之,弱则舍之,无所不利焉。唐自中世始养兵,故兵少不免于募,兵冗复不可去。五代周世宗及我艺祖以能大饬威律,区分健懦,兵少而国遂强。今骑卒之骄惰者不可战,新收之短怯者不能战,不亟汰之,国何赖焉?然今之疲惰十而一二焉,可汰也。今不止于十而二三,几于十而四五矣。夫十而四五,是可汰者几半也。夫汰其半能使兵力强无害也,汰其半不免兵益少,则共骇矣。盖古者虽配民为兵,其实多力之虎士、禽敌之枭俊则必取之奇杰材豪之中,而非闾阎窭人弱丁之所能有也。故古之英雄欲振其军声者,必先自治其不常有之兵,而后不藉夫常蓄之士。夫不常有之兵为我用,则疲惰者不择而自去矣。故曹操之兵非强也,许褚为之聚少年及宗族数千家,其人皆淮蔡间所畏惮侠客武士,故曹得之而兵强。谢玄之兵非强也,刘牢之为募劲勇,何谦之徒皆以骁猛应选,号北府兵,能百战百胜,敌人畏之,故谢玄得之而兵强。齐高欢之初起,兵亦非强也。高敖曹兄弟为之自练乡曲部里,得东方老等三千人。当时以敖曹为项籍,而其左右亦无不一当百者。高欢得之,兵又强焉。夫此三人以能先得夫不常有之兵,使之征伐四克,无藉于所素蓄之卒,故其去留多寡皆不能为轻重。今天下知兵之不足用矣,而未有能收拾奇才壮士,异其军号,选练校试出于正卒之上者也。约计两淮襄汉之兵折伤彫耗,分布不敷,又欲从而汰之。夫愈汰则愈精,智者之所共知也。愈精则愈少,人情之所未喻也。使吾朝汰而夕有以益之,犹可以及事也。朝汰而夕有缓急焉,而其兵未及补,则不几于无兵之可用乎?夫无兵之可用,孰若有兵而尚可训励哉!昔河东军骄,李克用曰:「今四方皆重赏募士,我若急之,彼且散矣。俟天下稍平,当请治之」。克用斯言近姑息矣,要之亦有见焉。夫势急则计生。今何不重设赏格,亟募四方之伉勇耶?得伉勇二三万人自为训练,不相参杂,则今之兵中庸者可变化,其怯下者直斥之无畏矣。不然,则州兵已发而复归者,且当四集以为声援;沿江之团结而复散者,所宜联合以严捍防。兵非不堪擐带者皆无庸弃焉,训而用之可也。夫此六者,其目也;议论难一,其纲也。虽然,亦岂难知哉?盖大义者,立天下之训也;至仁者,得天下之本也。无大义,则何以建立人极?无至仁,何以迓续天命?然有以兼爱夫生灵,则祖宗之雠耻不患无时而不能洗也;有以休息其烦劳,则士习之偷惰不患无时而不能振也。盖养其民而俟时,则仁立而义在其中;徇其名而亡实,则仁失而义无所据矣。故其要在弭争而固本,其势则戒于舍易而求难。若夫究极其取舍之原,而欲不差其难易之辨,则在于三者而已。一曰操术欲定,二曰求助欲广,三曰授任欲明。何谓操术欲定?凡欲经略大计,要须先定此心,且前日所以履危蹈难若不获已而为之者何耶?得非不忍王业之仄陋,冀凭国威以雪积憾耶!今日既已陈师鞠旅若不可已而欲已者又何耶?夫亦以屈于时制于力,不容不斟酌进退以息民耶。夫此心终始一出于为国为民,则功固不可有矜大之色,不效亦不必过有歉然不满也。盖歉然而感悟,则必引前而监后;歉然而惩创,则或恐用后以偿前。引前而监后,则进德之基也;用后以偿前,则多事之根也。元昊之役,范仲淹不欲出兵,韩公琦欲大出兵,于是大将违令而好水无功。是役也,范公仲淹固守观衅于计为长,韩公琦不堪元昊之凭陵,独决策以当之,于是勇过范仲淹矣。然韩公琦所以大过人者,乃在不求必胜以塞好水之责,而能翻然共守以就仲淹之持重,此其所以卒服夏人也。颜子,大贤也。孔子不称其无过,称其不贰过。盖过则一尔,以为非过也而求二焉,则并为贰矣。王公安石诋流俗而法先民,考其言行不合者寡矣。然新法卒流患于后世者,失于固而不回也。况兵,重事也。虽一胜一负,所失相当,然彼之失亡者未见,而我之创残者共知矣。既竭国力而为之,而显效未睹焉,于心能不慊然乎?以邓禹之贤犹以疲兵徼胜,以诸葛亮犹不能禁昭烈之东行。本救一失,乃成二过。迹其所以,皆由慊然者为之。不知禹益之班师振旅,但知义理之当然,初不以为戚戚也。夫欲弘济艰难,必须有以对越上下。欲求对越上下,莫若推爱民之心而捐胜物之忿。且日者边未撤警,西陲事作,虽螗螂怒臂以干资斧,然未易以折箠定也。曾不三旬,凶渠授首。已而地奋鸣霆,天垂甘霔,穑事有望,旱势顿苏,不终朝间,人心闿怿。夫此非无故而然也,意者吾君臣之间必有严恭祗惧不复佳兵之意,是以一念感召,天人协应。夫使常存是心,则何兵不弭?何事不成?夫人心所同谓之顺动,动而不顺则祗悔从之。且今日用兵之骚动,与绍兴遏敌之久长然。当绍兴而主和,虽小人以为耻。处今日而言战,虽君子以为非。人心所同,天意可测,况复所在震摇,莫有固志。甚者三百年所无之事,忽见于勋家世将之门。今其幸已歼殄,然此非小故也。夫人之智力岂无不及天之仁爱,乌可使穷哉!今内修保捍之备,外揽权宜之策。请和而敌不敢桀,则我不失其故步;和而敌不渝盟,则我得蓄其余力。一念之烈,南北息肩,则可以动天,而况于人乎!若曰:「敌实非强,我难遽弱。只如南北,岂待通和」?此至言也。薳启疆有言:苟有其备,何故不可?但恐议论起仆,转更差移,依凭空旷,坐縻岁月,倏忽防秋,胜负无常,国有兵事,三年不解,忧不在边尔。且夫南北未易混一也,长江未易飞渡也。敌不复和,亦将何为?然宁使力有余而惜许和之早,无使力不足而恨议和之迟。自古惟汉和番,不闻番和汉。此虽外国之言,然汉高帝、唐太宗皆甘为之,是切不可待之以不足畏而姑付之相持。相持之日久,难之中又有难焉,则计不纾矣。既盟之后,主上朝听昼访,广求民瘼,抚疮痍,集流散,恤孤逮寡,优农重谷,勿使琬圭之使驰而疆候弛,鼙鼓之声息而歌颂兴。君臣上下当持此心,如临渊谷,如事上帝,则国命延永,主势尊安,华夏辑睦,顾不美哉!何谓求助未广?夫势转急则思之当益精,患既深则虑之当益至,咨询不遍则无以察议论之偏,图揆未周则无以得事情之实。昔费袆往救汉中,于时羽檄交驰,人马严驾,袆与来敏围棋自若。敏曰:「君信可人,必能办贼」。观袆所为,亦何异于谢安?然虞喜着论,以为君子当临事而惧,好谋而成。袆当大敌,不宜示己有余。乃知作事虽以静镇为先,静镇必以广谋为本。今庙胜潜运,庸庶难窥。若采负薪之谋,则尚多恤纬之虑。且西土既平,敌气慑夺,和固可必矣。或谓筑室反耕,奸谋虽沮,彼方愤愧,和或未可知。天时将热,所余逋寇驱之诚易矣。或谓堙堑周严,郛闬重闭,既非翳行窃步所能入,复恐以小害大而妨于和。汉东残弊,兵将孤怯,形候蹙弱。或谓向去御寇,尚可寒心。某郡糗粮当及时而峙积,某所薪刍当先期而计置。旌擢统帅,恩固优矣。或谓士卒赏缓,他时警息,尤欲使人津遣流庸,费固多矣。或谓已去复来,委厄捐弃不绝于路。淮东之漕运近者水浅舟涸而民重扰,江东之给馈苦于地广民稀而人惮行,以至斥堠不明,失亡隐蔽,楼舰重迟,铠仗不全。凡此多端,独视难周,独听难遍。窃谓事之勤劳,本为国家,所当四辟公门,无恶下问;并集良规,以广忠益。庶几覆塞上通,轻重中节,而喜虚务诞之说不得进矣。今告猷弗遍于群下,任责独在于庙堂。庙堂非无并包翕受之意,谦虚尽物之诚,以为几谋不密则未免害成,作事张皇则人情先扰,是以一切独运于身而以静镇之。士大夫幸其不闻不知也,于是习为模棱,以蕲省事,相顾以目,相示以意而不敢言,道路不察,以为上下熙熙,不以为忧,则又浅矣。庙堂既已独运于身,旰食忘疲,困于力之有限也,于是文书之颁授,案牍之施行,其势必有所归,道路不察,以为胥吏得预于其间,则又诬矣。要之士大夫未尽谙边琐,然终有忠厚之助,胥吏岂无晓畅事情,当预防其干紊之源,涓涓不塞。近事未远,可不戒哉!何谓授任未明?夫文武一道也。不知起于何代何人,分为二事,离而并行,因使绅不知兵,兵亦不属之儒者。夫分而不合,故不经履练亦不能知。近代惟杜黄裳、裴度能用兵。黄裳自擢第即主郭汾阳留务,大将李怀光已頫首受事。故当刘辟之讨、动中机会。裴度自为小官,即佐幕府。元和七年自知制诰宣慰魏博,又五年始出讨蔡。盖始终周旋其间,方建大将旗鼓。本朝自西事起,夏竦在泾原,范雍在环庆,最号晓练疆事,皆不能当。已而韩、范始身任之。然当时吕公夷简当国,欧、富、张公方平任论议,文公彦博、庞公籍皆有重望,尹公洙、田公况又佐翼其间,所谓本朝第一等人无不聚在西陲也,而仅克支吾。盖武昭不素,文德有余,积靡使然。向微诸公悉力共守,岂特关中惊震而已!且兵,合变之事也。儒者所得而学者,有制之兵,可用于守而已。今寇深于曩日,而谋杂于两端,规模未定,更代徒劳,得非当守之时,未免歆羡于战狃和之说,遂并与守而忘之与。夫未能守则乌可战?守不固则何以和?曷若以守为本,以和为权,置战于不可轻用,使人皆得以效其智能耶!今纷纷去来,几于临敌而易帅;晷刻有限,坐视单弱而莫之为,何以为一旦之备哉?夫操持定则趋舍不惑,求助广则事情不蔽,授任明则措画有所,舍一难而就百易,何惮而不为?嗟乎!共此戚休,如一舟然,往者无及,来者犹可为也。方靖康敌退之后,海内倾耳以听修戎,意以为必无食顷之暇也,而所见矛盾,各执一偏。征兵者以和为非,议和者以守为无益,相持未决,而太原之围终不解也,兵翔河上终不悟也。然则前日之事虽殊绝,今日之举可不监乎!夫所贵于干将镆铘者,谓其能立断也。若旷日历久,则为失机矣。今机未尽而力可施焉,毋诡所难成,毋玩所易迈,毋倚所无备,亟图耆定,保乂皇家,其犹有及乎?《诗》曰:「心之忧矣,不遑假寐」。《易》曰:「断可识矣,焉用终日」。《孟子》曰:「幸而得之,坐以待旦」。夫终夜以思之,不待旦而行之,事其有不济乎?愚超躐多士,获奉试言之对。惟当世之务,窾言无实,高论近名,伏念累日,莫识其衷。窃惟振国之谊,无若尽言为忠。矧逢侧席急闻之秋,岂责狂斐献言之僭?故不揆其愚而卒列之,惟执事裁赦。
永国夫人何氏行状 南宋 · 周南
出处:全宋文卷六六九七、《山房集》卷五、见《虞邑遗文录》卷三
夫人何氏,曾祖某,太庙斋郎;祖某,大理评事;父某,登仕郎。夫人家世山阳,著姓也。初,夫人在婴抱,先君武翼犹未生,登仕指夫人谓先祖监元曰:「以是女为宽仁家他日子妇可乎」?先祖,临淮人。宽仁,字也。俱州里同舍,又相好也,故相狎及之,实一时戏言,非尝有意预约论婚也。及汴京摧破,敌骑渐窥南下,淮楚鬨动,盗起如猬,赀高者先期南渡。登仕独絷于坟墓,柅不果行。顷之,张简、常盖、张荣四出荡掠,诸渠首皆指登仕室宅为蚁聚,何氏三百口歼焉。夫人族破时八岁,顿仆绝矣,偶有天幸,贼投以兵,反置刃不死,因得逃生于草莽中。自是兵火飘转,谁复记省前所谓戏言?先祖独心念登仕曩与我言者意良厚,且吾终不以登仕死生负恩谊,卒迎夫人归先君焉。夫人既归,则间独叹曰:「吾终身不获事吾亲矣。以吾慨父母而弗及者而以尽于舅姑,傥可赎吾之不孝于终身乎」?盖先祖寿八十四,祖妣时夫人九十六。夫人共养五十年,凡食饮、刀匕、烦撋诸劳辱事皆身亲之如一日焉。药虽常所服饵,不以付婢手进也。时夫人体或小不平,虽苦寒甚暑不离立左右。或侵宵分,时夫人曰:「新妇休矣」!则眷眷不忍去,至再三言趣去之,足才移限外,犹侧属以候声欬。苟疾未间,未尝安于寝也。自播徙来吴,生计落然。然先君固守门户,终不肯叛去。缝掖营什一之利,聚十数学子,资其赀谢以供耳。夫人能俭薄,缀积纤微,量宽计急,户内晏然,不见疏罅。客睹疏筥什器不乱,未尝肯深信其家为空乏也。虎自为常儿,粗已领略佔毕,独不能服勤章句,先人止一子,又不忍楚督之。及长,六博尚气,不谐于俦类,独夫人知之。夫人自少涉难,语外门事情则雪涕被面,故心亦独喜尚气节,间语虎曰:「汝慕为倜傥奇节而摈细谨。诚汝有志,则当折节于学。不学而怙义矜侠,则为跌宕毁驾驹矣」。于是鬻钗钏,趣虎亲师友。故虎得稍服驯义理,不改错规矩,由右学首武科以至服勤官守,叨被国家推擢者,皆夫人之赐也。夫人尤胆决有智数。嘉泰甲子,虎自閤门试守浮光,于是守边者多已遗家独往,虎将迎养,则念偏慈老矣,未决。夫人曰:「我两更兵不死,今为守将母,何遽死耶?即死国,不犹愈乎」?命尽室载以行。既行,则又徐驱暮舍,抚慰行路,以镇安人情。虎以开禧丙寅移郡山阳,至四月,则山阳大兵悉出赴屯矣。官吏前在者固无几将,又遣其孥潜去,百姓因之,舳舻相继。虎患之,欲止之则惧益骇,未有以发也。夫人曰:「易耳」。命虎传戒典客吏曰:「吾母以重午召会尝寮家人」。于是议归者惴然不果动,而居民去者亦稍稍复集。他日,依城自固之郡仅保空墉四壁而已。惟山阳民不轻徙,故庐井迄今犹故焉。是年秋,虎论戎事,诋首将而下。当柄者入其言,立报罢,且就逮,宣司谓且推列。夫人曰:「无惧也。汝未有得罪于民,汝行矣」。虎遂行。会逮,则闻宣司察之,请以身任虎于朝矣。虎前事果益解,遂改而守历阳焉。先是,朝廷知历阳为敌冲势重,命大将戚拱驻全师任捍禦之责。冬十一月,敌犯淮甸、濠梁、安丰,长驱而来。拱惧敌,一夕胁众遁。于是历阳大震,三日间亡者略尽,官兵存者才千八百,民兵七百而已。父老缚桥治道,叩头请见,愿得循用近事,亟出移治。虎慰谢遣之,犹不去。夫人遽出,谓之曰:「父老惜太守之死于敌耶!太守离城一步,是亦逃矣。事定则为失守,如国法何」?遂顾谓虎:「今携汝子江浒,以朝夕望汝。汝其死事,吾将育汝子,以无废汝父祀而已」。立道诀绝语以别。虎幸因夫人处当家事,即方寸洒然,于是立命土三面门,一意为死守计矣。初濠梁、涡口既弃不守,敌又乘安丰、伍口之胜,遂径趣合肥。合肥之木栅不破者仅耳,而士卒前后多战死者,是因江淮间偶见诸小戍将咸得择利进退,欢谓欲弃和以避敌锋。戚拱之遁也,固坐退懦,然其敢于直渡不疑,亦略可见矣。是时,虎受围旬日矣。方事之警,日夜冀援军至,而诸将谓虎常日强项,因是欲快其素所不平,委虎于孤壁不之恤,且并匿不以闻。虎得与城存亡则幸矣,独念国事谁与直之?幸赖夫人在外,知事棘,非但为一家一身,自为牒驰诉于宣司。牒词恳迫,宣司读之为动容,始议遣属趣兵来赴焉。方围闭时,影响不通。夫人数厚赂,夜缒人入,传达外耗,故城中因得以为备。复窘雨雪,樵采路绝,储偫且将尽。夫人又密抚将士,虽微而醝茗药剂悉市以送之。守者用益感励不懈。凡攻围踰月,城几陷者数矣。凭国威灵,卒赖以全者,夫人之助为多。而虎不得为诸将之所甘心者,实由夫人恳诉之力也。初,夫人以慈福大庆封太安人,至是超封感义郡夫人,加永国太夫人。今参枢雷公在纶省,道上褒异教忠之意,历阳军民为起祠刻石记其事焉。上既更化,录虎微劳,超授虎正任,付以主管侍卫马军司事。人谓夫人脱忧虞,就荣养,当年健强,且亲见虎之躐用,足以伸眉适意乐矣。而夫人居之泊然如常时,每见禄赐优厚,辄对虎忧曰:「汝何以胜?且吾家不藉束脩活方十年,而汝五六年间起家涉三郡,今又骤跻岩卫,汝何以胜?且汝戆不已,则将速咎,盍归乎」?盖夫人虑虎之骄而戒之者如此。身所被服,好自纫补。一唾壶三十年矣,虎请以白金易之,不可,曰:「此吾先姑所遗也」。然自虎城守,几毁其家。洎敌退,夫人来登城,慰藉将士而下,又尝辍脂休俸,嫁死事之妇四百七十人,孤女五十六人。士卒口众而亲老者,必于时序为名色以赈之。虽临事能断,而虎治军或鞭捶稍过,则阳悸疾呼使归治药,故虎所至,人尤戢母氏之恩意焉。夫人没,其后历阳火,携绠汲以救夫人祠者数百人,如护其所居焉。自虎得仕,每令倾意胜己,投分推诚,通其有无。前殿岩夏侯震、彭侯辂为列将时皆升堂入拜,以母事夫人。夫人皆以行呼之。中间彭侯去其军来荆南,虎时在历阳。夫人立命虎入奏,愿以母子保辂,今堂帖故在也。盖夫人识理过人者如此,非虎欲衒其亲而诬人以所难能也。虎不孝,嘉定五年五月蒙恩除带器械兼干办皇城司,于是虎去其家十年矣,至是始得奉板舆以还里舍。夫人时已属疾,虎得祠请终养,则病不可为矣,遂以某月日不起,寿九十一。一子,虎也。孙男一人,某,某官。女二人,适某人。将以某年某月合祔夫人于某所先君之兆。虎念夫人之为妇为母,至遭变事,皆应得书,而虎惧即死无以永夫人之传也,于是辍泣忍死录其梗槩,伏惟裁哀,幸赐之铭。谨状。
送王德父远游序 南宋 · 何梦桂
出处:全宋文卷八二九一、《潜斋集》卷七
樵隐王德父将远游,来别,求赠言。余问樵隐:「游将焉求?岂将汎临淮,望如鲁子敬指米囷三千斛邪?抑止下姑苏,觊有如范尧夫者惠麦舟五百斛也」?樵隐勃然曰:「君奚鄙我,我岂为彼哉!大丈夫生天地间,不见天下名山巨川,不识当世名公大人,为虚生虚死,吾为是故游。使吾为三千米囷、五百麦舟而若是栖栖开口告人,鄙亦甚矣!吾将跨扬州鹤,阔视四海,买新丰酒,濯足高歌,视一世人物,将不可概数,岂无倾盖相欢者。则吾耿耿者,将无往不在,岂不绰绰有馀裕哉」!余闻其言而壮之,曰:「子持此以游于世也,虽无求于人,安知人无求子者。子行矣」!姑为序以赠之。
泊舟扬子桥寄所知 其三 明末清初 · 吴嘉纪
押词韵第四部 出处:陋轩诗卷十二
君曾与我约,共卜盱眙居。
桑榆禾菽麦,其地颇有馀。
其人不慢老,况复能崇儒。
不见闽中叟(黄仲丹先生。),栖迟若故墟。
有友可以偕,有田可以锄。
人生获如此,此外更何须。
邈焉牧羊山(柳毅传书处。),杖藜去徐徐。
倘遇柳先生,应授养生书。
故临淮隐者赠大理评事杜君墓志铭 宋 · 杨杰
出处:全宋文卷一六四五、《无为集》卷一三
某年月日,临淮隐者杜君卒。有德而不自显之谓隐。孝以事其亲,顺以事其长,正以率其家,义以教其子,惠以及其乡,君所有之德也。淮水之南,淮山之北,乔松修竹,白云寒泉,君之隐居也。既有是德而不自显矣,则朝廷曷得而官之?以其子而显也。君讳某,字某,其先君卿在唐为濠、泗等州观察使,因家于临淮,后遂为临淮人。君之曾祖某官,讳某;祖某官,讳某;父某官,讳某,皆积德行义,有闻于时。君寿六十有二。夫人朱氏,贤和而孝,能辅成君子之德,赠某县太君,寿八十有六而终。子二人,曰某,曰炳,举明经中第,清慎贤明,为荐绅推重,以太子中舍辞知彭山,而为金陵庾官,所以便襄事也。嘉祐五年得告归,以冬十月某日卜葬君及夫人于临淮郡之某乡某原,且以铭志见托,不获让云。铭曰:
淮山峻极,君德之积。怀水汤汤,君庆之长。山水之间,以固以藏。
故西头供奉官监无为军搉货务兼兵马监押郭君墓志铭(元丰三年) 宋 · 杨杰
出处:全宋文卷一六四六、《无为集》卷一三
君讳元方,字天益。唐尚父汾阳王之后,今为京师人。曾祖考讳彦钦,谨厚有识量,艺祖少时善遇之,而有通财之义。及艺祖龙兴,故人多暴贵,而独隐遁不自耀。特诏起之,后任庆州刺史,搉盐使。逮事太宗,防边屡有功,所至称治。祖考讳勋,补都使,不乐仕宦,老于家。考讳坦,知宁州,不禄,赠大将军。妣刘氏,封彭城郡太君。继母向氏,封钜鹿郡太君。君好学多能,少而有立。初举进士未第,而将军殁于岭外,朝廷推恩,补殿侍。景祐中,改三班借职,董役河上,有绩效。宝元中,任蕲、黄按辖马递及州界巡检,权本州兵马事,屡获强寇。改奉职为制置司,奏辟监潭州船场,权本州兵马事。本路使者举充桥口水陆都巡检。庆历中,蛮獠寇境,荆湖南路安抚使选用君于衡州来阳山下,分领援兵,策应擒捕。君靖深有谋,上下赖之。及凯还,授右班殿直,续改左班,朝廷选送辽国人。皇祐中,任宿州蕲泽兵马监押,获盗及逋卒百人,境内肃然。种榆柳三十万,河堤为之完固,荐者称君之劳,首冠诸邑,被旨升优最。嘉祐中,三司奏辟监无为军搉货务,兼兵马监押。时茶法久弊,课额太亏,及君赴官,究心弊源,招徕商贾,未周岁,常数大增,其溢额者五十八万缗。贼盗屏迹,邦人安堵。会茶法通商,罢搉货务,邦人投牒本部,愿留君专领兵马事。官满将去,邦人又请留之。本部为其奏,朝廷皆见允。连任十年,改左右侍禁、西头供奉官。生平荐者自丞相刘公而下三十馀人,皆当时名公也。治平元年三月六日,感疾终于无为官舍,享年若干。夫人李氏,贤淑有法度,亲族称之。男子二人:长曰升,次曰曦,皆应进士举。二女,长适左侍禁张宏,次适供奉官戴招信。君性和易,临事精敏,奉亲笃孝,兄弟友爱。其擒凶禦寇,则有过人之智。遇人急难,则力以济之。畜书数千卷,以教其子弟。好藏古今名书画及珍异之玩,每延嘉宾客,则出之燕间。喜于丹青,遇物能写,曲尽飞动之意,信天下之绝笔也。宣徽王公洎诸文士多以序引歌诗纪其妙。君所至有劳效,而不得尽其施设,知者惜之。元丰三年某月某日,卜葬于泗州盱眙之三角山,其子升以铭来请。铭曰:
汾阳裔孙,镇宁嗣子。慎以行己,敏于立事。寇盗屏畏,民以之赖。职业尤修,去有遗爱。盱眙之山,下有流水。以固以藏,百千万祀。
房琯论 北宋 · 张唐英
出处:全宋文卷一五三一、《历代名贤确论》卷八一、《宋代蜀文辑存》卷一二
议者谓贺兰进明不出兵以救睢阳,致贼将尹子奇攻陷其城,执杀张巡、姚訚、南霁云、许远,皆进明所致也。今观其本末,则非进明之罪,乃房琯之罪也。何以明之?且琯与进明有隙,除为岭南节度,及辞之日,具言为琯所排,肃宗改授河南节度兼御史大夫、守临淮。琯恶进明之戾于己也,乃除许叔冀为进明都知兵马使兼御史大夫,使权位与进明相敌,而不可度制。及南霁云来乞兵,进明惧叔冀相袭,不敢分兵以援之,遂致睢阳之陷。呜呼!身为国相,当天下横流奔溃之际,不能进贤授能,推至公以拯天下之难,蜂虿其心,求释己憾,以亚相之爵假于凶竖,俾伺正人而毒之,卒致睢阳不救,忠义被害,一郡之民肝血涂地,非琯致之而孰致之耶?夫燕雀巢于一室,子母相哺,姁姁然自以为安也,灶突火焚,不知托迹无地,其琯之谓也。当是时,上皇在蜀,天子在灵武,虽幽闺妇女、草野童竖,虽无知识,必亦忿然,思刷国耻;而琯为执政大臣,曾不是思,务为小人阴险之行,是姁姁自安也,彼诚何心哉!而杜甫区区,尚谓其大臣之子,能自树立,盖徒慕其风流虚名,如王衍、何晏,而不考其实尔。噫,此辈真地饼尔,岂有益于天下哉!
贺杨参政启(椿元老) 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四三八、《鸿庆居士文集》卷二○
某启:王言作命,贤路应期。参秉政均,进陪国论。爰契钓璜之卜,式谐负鼎之求。窃以一范增系楚存亡,百曹参非汉轻重。惟是保邦之要,莫如得士之昌。一柱昂霄,众草不殖;八龙入厩,万马皆空。彼斗筲又何算焉,盖朴遫不足数也。恭惟参政名高一代,学贯九流。精神钟降岳之英,志业负耕莘之缊。集贤学士环堵而立,共观雄深雅健之辞;文思天子仄席而求,遂得硕大光明之杰。出纶西掖,视草北门。越从文昌八坐之联,上应泰阶六符之次。决大计于立谈之顷,消群慝于正色之间。载畴上宰之勋,楙建中兴之烈。某湮沦末路,潦倒陈人。屡闻伤屯悼屈之言,每在置散投閒之后。所以系当轴处中之望,已见于息邪讵诐之公。廷涣甫传,岩瞻惟允。馀年凛凛,顾不获执贽以望下风;老语谆谆,犹欲效陈言以颂盛德。
次韵次中题双庙 北宋 · 刘挚
七言律诗 押青韵
凛凛英风数百龄,舍生知与义相形。
莓苔老涩穹碑暗,云木疏寒古殿扃。
自许孤城摧虎兕,至今遗事炳丹青。
二公死所真难处,独恨临淮有遁刑。
与胡己茂左司书 宋 · 孙觌
出处:全宋文卷三四四○、《鸿庆居士集补遗》卷二
某蒙恩守和,填见阙,盖是朝廷宽宥不深罪之意。和州已遣到远接,遂自临淮舍舟出陆,山行三百里至滁之全椒。而交代赵子纮方移文遣书来,说韩子苍虽替渠赴阙,而子苍以除君不来;某所受见阙敕,盖朝廷契勘之误,实碍条制,又别无省劄遵守。甚可骇然。渠早谕以此意,某且乘舟过真扬,申明待报,亦不晚耳。始云迁入行衙,治舟楫,汎治州廨见处,而候吏亦来,遂弃舟赴官,去郡九十里閒方却。某尝移一文晓之,殊无意也。念朝廷付以郡寄,方见吏民,若屑屑以口舌计较,不唯无益,而观听不佳矣,遂不敢入境。却欲退就舟楫,业已弃去,不可复得。今无故拘囚异县,暑中种种非便,进退惟谷,行且狼狈。切己茂便为催一省劄,令子纮遵依已降敕交割。不然,三十口漂流无归,可虑也。某疏拙,岂堪治郡?案已遂随逐接人来。值此意外之挠,今专遣两介,去候回降。己茂且为佩弦辨之,大旱望云,未足以喻其急也。省劄封付回介为望。顿郊寺,又得吏部符,坐圣旨「监司守臣在京,日下出门;在外,疾速之任」。及被敕填见阙,亦尝虑子苍不赴代者有辞,而知事者皆谓子纮固已被受赴阙指挥,不问已未交割,朝廷自合见阙行使。如谭彦成守婺,吕灏未辞而还任,朝廷遂以见阙差王权替灏回。此类数人,信知子纮所谓契勘之误非也。然既以遣人相迎,及郡境,方便文云云,见拒甚力。此宗室之态,固无奈何。但为渠见误,留寓异县,无一人雅故,为羁旅缓急之符耳。某尝作一《谢郡官小启》云:「固有文书衔袖,大人不以为疑;无何君命至门,将军为之不受」。又云:「谦光下烛,屈高论于借秦;兴尽欲还,已退飞而过宋」。盖述此意也,聊发千里一笑。